พระกาญจน์ ลาภา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

ประโยค๒-ชมมปฏิรูป (ทุตโยภาคโค) หน้าที่ 134 วิธีสู่ พุทธภาค จ นาม อนุกสปญญูชน อุปปชฌติ โส ต โท ยาปมมตุ คหดความ ภูฌติวา ปณีติ วิริวา หฤเต โภวิวา ภิกขุน วินฺนิตวา กี ภนอฺญ ชุฌะ อยูฯ นิเมนุตฺตราน อนสมุทิ

เนื้อหาในหน้า 134 นี้ว่าด้วยวิธีการเข้าสู่พุทธภาคและการฝึกอบรมของอนุกสปญญูชน ผ่านความคิดและการวิเคราะห์ของภิกขุในด้านจริยธรรมและการพัฒนาอารมณ์ โดยมุ่งเน้นที่ความเข้าใจในธรรมชาติของสติและจิตใจ การศึกษา

ประโยคโอเค - ธรรมะภูมิ (ต่อไป ภาค) - หน้าที่ 6 วุฒเด อิสติหัง อาถามะ อุลามิงมิวอา อิสาน กปปุนโต ออมาสิ โจ โอสุภคำป อสถาลาย กิริฎี สุทัณ สุวา กิมมุติ ปฎิวา สุพทาลเปาส อสถาลาย จิโตวา สุทัณ อิสิ กฏฑุทวา

เอกสารนี้เน้นการแสดงออกถึงความเข้าใจในธรรมะและแนวทางการปฏิบัติที่สอดคล้องกับการดำเนินชีวิตในสังคม โดยนำเสนอแนวคิดและคำสอนที่สามารถใช้ประโยชน์ได้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการพัฒนาปัญญาและสติสัมปชัญญะ ซึ่

ประโยค๒ - ชมรมปาฏิญาณ (จุดเดือ โทภา) - หน้าที่ 84 กาลิ นิริยะ ปิจุตวา จตุเมวา จุตพาวาราน ปีติตตา ตสาสเยา มาดตา กฤษมมินิ ปฏิญาณี คเหตวา เดตตุ กาลิ กฎิฏิ มินิ วส นวมมโน ทีมุตตา ลาภกุก ยหัสุปปฏิวา ซาโอต

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับกฎและการปฏิญาณในพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของภิกษุในฐานะผู้ปฏิบัติธรรมและการสร้างสรรค์ชีวิตตามหลักธรรมคำสั่งสอน เป็นการเน้นถึงการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติตามหลักธรรมที่สำคัญในการดำรง

ประโยค๒ คณิฐิพระมิมาปฏิรูปยา ยกพี่ทแกล ภาค ๑ หน้า ๑๔ เป็นผู้เป็นไปด้วยความศรัทธา หฤทวา เป็น น อาจจิญ ไม่บอกแล้ว อิม การณี ซึ่งเหตุนี้ ก็ สง่า ถวา อหอ อ. เรา ชายยุย พิง รู้ไหม อ.รจินยุย พิงตุ ดอยสาอาย

บทความนี้หารือเกี่ยวกับความสำคัญของพระราชาในประเพณีไทย โดยการนำเสนอแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับการทำงานและความเคารพที่ประชาชนมีต่อพระราชา การผลักดันในการพัฒนาคุณค่าทางจิตใจและวัฒนธรรมของประเทศผ่านบทบาทของพร

อตโกเณิน โนี โก๋ อาสา ลาภา ฮิน ชิน กรีย์ ทานน ลดเจนาลิกาวิน. พึ่งนะคน โกรธ ด้วยความไม่โกรธ, พึ่งนะคนไม่มี ด้วยความดี, พึ่งนะคนตระหนี่ ด้วยการให้, พึ่งนะคนพูดเหลวไหล ด้วยคำจริง. ชนะอย่างนี้ ไม่มีเวร ไ

เรื่องเล่าถึงเศรษฐีในนครราชฐ์ที่เคยเป็นคนใช้ แต่ด้วยการทำบุญเขาได้กลายเป็นเศรษฐีและเรียนรู้ว่าชัยชนะที่แท้จริงคือการชนะโดยไม่เห็นแก่ตัว โดยใช้คำจริง การให้ และอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ชี้ให้เห็นถึงคุณค่

อาคารบุญรักษา ส่วนอีก 4 ชั้น ได้จัดสรรให้เป็นพื้นที่พื้นสุขภาพพระกิตสุมสุขาเมธาาาา และพระกิษฺ จานแย้มที่มีความงามราวกับอ่อนแอหลังได้รับการรักษาจากทางโรงพยาบาลลักษณะ และเพื่อความสะดวกยิ่งขึ้น ยังได้จั

อาคารบุญรักษาเป็นโครงการที่มุ่งสร้างพลังแห่งความแข็งแรงและสุขภาพสำหรับผู้ป่วย โดยจัดพื้นที่สำหรับการปฏิบัติธรรมและกิจกรรมต่าง ๆ ที่สร้างบารมีให้กับสังคมและสนับสนุนการรักษาสุขภาพ ทั้งยังมีห้องปฏิบัติธร

ประโยค - สมุนไพรปลาส้ากา นาม วินญุภูล อุตโตโยชนา (ทุตโตโยภาค) - หน้า 227 [๒๕๕๙] ตฤณคา คาถา๓ อิทธิ โลภ ฯ เอวนูติ ลิงคฺ- คหเนน ฯ อิทธิ มณีศิลา ฯ ว นนูติ ตี ปพุทธิตํ ชนี กิญจิฏ กา ตร ณ อนุหิ ลาภา อิฏ วิ

ซึ่งในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงคาถาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพรปลาส้ากา โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงอิทธิและสรรพคุณของสมุนไพร รวมถึงการใช้ในพิธีกรรมต่าง ๆ โดยเฉพาะความสำคัญในด้านการรักษาและปรับสมดุลพลังงาน ซึ่ง

ประโยค - สมุนไพรต้าน นาม วินอญญโกล อุตโตโชนา (ทุตโยโก-) หน้าที่ 107 อาวฤกฤษปีตรี ปาโฐ ฯ ฑวงที่ติ ปา อนุพุทธสาสติต ปท กตฺต ฯ ฑฤติ ลีฎขนปทฺ ฯ ปาลัย ปน ทิฏฐิโดม ม่าโส โสโล สิงหนุติ สุสานสุข ปถิโม มาโส อ

เนื้อหาในบทนี้สำรวจและอธิบายถึงสมุนไพรต้าน ซึ่งมีคุณสมบัติที่ช่วยในการรักษาและบำรุงสุขภาพ โดยมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างสมุนไพรและศาสตร์การแพทย์ดั้งเดิมที่มีการใช้งานมายาวนาน บทความยังได้กล่าวถึง

ประโยค(ค) - ปฏิรูปสมุนไพรสาธิตกัมเบล ภาค ๒ - หน้า 36 ไม่ใช่ลาภของเรา ทั้งไม่ใช่ลาภของผู้อื่น. หลายว่า น ว เม ลาภา คงว่า คุณคือบรรพชา สรรเสนและการสมาคมสงเคราะห์ใจ ที่เราได้เฉพาะแล้ว คุณ คือบรรพชาเป็นต

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่า ลาภไม่ใช่สิ่งที่เป็นของเราและสรรเสริญคุณค่าของการบรรพชา รวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์ในพระธรรมวินัย ความสงเคราะห์จากธรรมชาติที่ส่งผลต่อชีวิต ความสำคัญของการมีผิวพรรณและสุขภาพท

ประโยค(ลำดับ- สารฤทธิ์นี้ นาม วินิฏฺฏิกา สมุฏฺฐานสิกา ฉันฎฺโภ (ปฏโม ภาโค) - หน้าที่ 145 ตานี มมูปท พุทธิวาสกาโย วิย คาถากวนาเน ปฏฺฐานาติ อนฺโฏ สุดฺฐานวาแน ๆ เตนวา หิ อฏฺฏฺธา สุตฺตนามคุณี นามมคุหนฺ กาม

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับสารฤทธิ์ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา พร้อมด้วยการระบุคาถาที่มีการใช้บ่อยในพิธีกรรมต่างๆ การศึกษาเหล่านี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจหลักฐานทางศาสนาและประเพณีที่เกี่ยวข้อง รวมถึงความหมาย

ประโยค - ปรมคุณญาณสาย นาม วิราธม์กิ๋ลวาราย มาห่อกันสมตาย (อุตโต ภาโค) - หน้าที่ 256 วิราธม์ก(์) ลาวญาณาย กมมฤกษเม ฑาคฯ ฑูบ อญญดูติ์ มุทาตามมินทุหวั ย ฯ หนาธูติ์ สกฺู ติ ฑถุง มุทาตี ฯ ภิกขุ อาบัติ ฯ อ

ในหน้า 256 ของหนังสือเล่มนี้ได้กล่าวถึงวิราธม์กิ๋ลวารายซึ่งสื่อถึงการขัดเกลาและพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกจิตให้เกิดความสงบและสมาธิ เช

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 116 วิสุทธิมคเค สีมามาลเก วิปปกีริตวา ปพฺพชิตวา อุปสมฺปนฺโน ฯ โส ปญฺจวสุโส หุตวา เทว มาติกา ปคุณา กตฺวา ปวาเรตวา อตฺตโน สปปาย กมฺมฏฺฐา

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและหลักการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ประกอบด้วยการศึกษาคุณธรรมและแนวทางการฝึกจิต รวมถึงการมีจิตใจที่มั่นคงและการเข้าถึงสภาวะที่สูงขึ้นของจิตใจ ผู้อ่านจะได้เ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 286 วิสุทฺธิมคฺเค มานุสสส วา อิติ จ ทท์ ปิโย โหติ ภชนฺติ นํ พหู ชนา อิติ” จ ททมาโน ปิโย โหติ สติ ธมฺมมนุกกม อิติ" เอวมาทีหิ นเยหิ ภควตา

บทความนี้สำรวจแนวคิดทางด้านธรรมะและมนุษย์ในวิสุทฺธิมคฺเค รวมถึงการให้ความรู้เกี่ยวกับการเข้าใจจิตใจมนุษย์และสิ่งที่มีผลต่อสภาพจิตใจ ผ่านอ้างอิงจากพระธรรมคำสอนที่ลึกซึ้ง ว่าด้วยมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้อ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ. ศ. ๒๔๗๒ ២០៨ ในปีนี้ (พ.ศ. ๒๔๗๒) จะเลือกธรรมารับพระราชทานถวายวิสัชนา ๓ ประการ คือ สหกรณ์ สันติ ๑ ๑ รัฏฐาภิปาลโนบาย ๑ พอเป็นนิทัศนนัย. สหกรณ์ นั้น คือการทำร่วม

เนื้อหาในปี พ.ศ. 2472 กล่าวถึงการเลือกธรรมารับพระราชทานที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดสหกรณ์ใน พระพุทธศาสนา โดยนำเสนอหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับความสำคัญของการทำงานร่วมกันเพื่อ ความสำเร็จของกิจกรรมต่าง ๆ ในชีวิต

ดงน สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณสมเด็จพระสังฆราช(กิตฺติโสภณมหาเถระ) ๑๐๗ ฯ ผลนี้ย่อมถือว่าเป็นลาภอันสำคัญ ดังพระพุทธภาษิตว่า “อโรคยา ปรมา ลาภา บรรดาลาภทั้งหลาย มีความหาโรคมิได้เป็นยอด” ฯ สมเด็จพระบรมศาสดาทรง

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสหกรณ์ในสังคมโดยมีพระพุทธภาษิตอ้างอิงถึงความมีสุขโดยไม่ประสบปัญหา การทำงานร่วมกันเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของทั้งสกุลและคณะ สอดคล้องกับหลักการต้องปราศจากการเบ

๖๐ คนมีสติทุกเมื่อ รู้ประมาณในโภชนะที่ได้แล้วนั้น มีเวทนาเบาบาง (อาหารที่บริโภคแล้ว) เลี้ยงอายุ อยู่ ค่อยๆ ย่อยไป. อาโรคุยปรมา ลาภา สนฺตุฏฐิปรม์ ธน วิสสาสปรมา ญาติ นิพฺพานํ ปรม์ สุขนฺติ. ลาภทั้งหลาย ม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีสติและการรู้ประมาณในโภชนาการ รวมถึงการจำแนกประเภทของลาภและความสำคัญของสภาพที่ปราศจากโรค นอกจากนี้ยังเน้นการมีความสันโดษและการเข้าถึงพระนิพพานเพื่อเติมเต็มความสุขในชีวิต

๖๐ คนมีสติทุกเมื่อ รู้ประมาณในโภชนะที่ได้แล้วนั้น มีเวทนาเบาบาง (อาหารที่บริโภคแล้ว) เลี้ยงอายุ อยู่ ค่อยๆ ย่อยไป. อาโรคุยปรมา ลาภา สนฺตุฏฐิปรม์ ธน วิสสาสปรมา ญาติ นิพฺพานํ ปรม์ สุขนฺติ. ลาภทั้งหลาย ม

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการมีสติในทุกขณะ การรู้ประมาณในการบริโภคอาหารที่ส่งผลต่ออายุและสุขภาพ รวมถึงการค้นคว้าความสุขจากธรรม และพระนิพพานซึ่งมีลักษณะเป็นความสุขที่ยั่งยืน โดยคุณสมบัติของลาภและสุขใ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 91 เพราะเหตุใด ? เพราะสุราเมื่อดื่มเข้าไปแล้วนะ ทำคนดีๆ ให้เป็นคนเสีย คนสติดี ให้เป็นคนสติเสีย คน อารมณ์ดี ให้เป็นคนอารมณ์ฉุนเฉียว ภิกษุดื่มเข้าไปแล้วต้องอาบัติปาจิตตีย์ สา

เนื้อหาเกี่ยวกับผลร้ายที่เกิดจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้บุคคลมีการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์และจิตใจ ไม่คำนึงถึงสิ่งสำคัญเช่นบิดามารดาและผู้ใหญ่ อีกทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในธรรมและการรักษาสุขภา

วิสฺสาสปรมา ญาติ อาโรคยปรมา ลาภา สันตุฏฐีปรม์ ธน นิพฺพานํ ปรม์ สุข ความไม่มีโรค เป็นลาภอย่างยิ่ง ความรู้จักพอ เป็นทรัพย์อย่างยิ่ง ความคุ้นเคย เป็นญาติอย่างยิ่ง พระนิพพาน เป็นสุขอย่างยิ่ง (ขุ.ธ. ๒๕/๒๕/

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการไม่มีโรคและการรู้จักพอว่าเป็นลาภและทรัพย์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิต พร้อมทั้งบอกถึงพระนิพพานที่เป็นสุดยอดแห่งความสุข นอกจากนี้ยังมีการได้พูดถึงการสนับสนุนการให้ธรรมทานผ่านการจ

รายนามเจ้าภาพ 3 ฉบับเตีอนกรกฎาคม กัลกรรณิการ์ ชุดคา * กัลฯกีรติ-อรทัย-ชวนินทร์-ชนากานต์ เลิศพงศ์ไพบูลย์ เจ้าภาพ ต ม ย * กัลฯคารม-น้อย-สุนีย์-พ.ต.อ.มนตรี พล.ต.ต.พิชัย พิเชษฐ เจียมบุรเศรษฐ์ กัลฯจักรกฤษณ

ในเดือนกรกฎาคมมีการแสดงรายนามเจ้าภาพหลายท่าน โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ซึ่งรายนามที่ปรากฏมีทั้งส่วนของครอบครัวและบุคคลที่ทำกิจกรรมด้วยกัน นอกจากนี้ยังได้เน้นถึงชื่อของเจ้าภาพและ